На днях, в очередной раз, возник разговор о любви к себе. Я уже давно живу, но никогда в прежние годы мне не приходилось слышать таких «евангельских» заявлений, что надо сначала научиться любить себя.
Любить себя, себялюбие, эгоизм – это, на мой взгляд, звенья одной цепи и одно вытекает из другого. Но мне возражают, что любить себя и себялюбие – это далеко не одно и то же. Люблю я русский язык (может потому, что другого не знаю), он очень богат и многогранен, но любить себя и себялюб, не одно ли это и то же, что любить книги и книголюб?
Безусловно, эта идея навеяна не без помощи психологии, но ей не так уж много лет, а Христос говорил две тысячи лет назад без учета современных формул. Он учил людей на простом и понятном языке, притчи говорил доступные, на всем известных примерах. Его аудитория совершенно не была знакома с психологией, и люди, которые Его слушали не проходили специального обучения. Поэтому «возлюби ближнего, как самого себя», им было совершенно понятно, как любому здравомыслящему человеку. Исполнить это было гораздо труднее, это факт, поэтому и задавали они вопросы типа «кто мой ближний». Но они не спрашивали, как это любить себя. Потому что любить себя, заложено с рождения крепко, цепко, по умолчанию. Еще не умея говорить, ребенок очень выразительно дает понять, что ему требуется, чтобы удовлетворить свою любовь к себе. Подрастая, дети инстинктивно выбирают что побольше, повкуснее и послаще. Любя себя, они отлынивают от обязанностей, от работы и от элементарной заботы о ближнем. Любя себя, идет борьба за место на стоянке, за место в очереди, за премию, за повышение зарплаты в ущерб другим и многое другое.
Конечно же речь не идет о том, чтобы о себе не заботиться, не мыться и не стираться, и не любить себя. Я люблю, когда жена обо мне заботится, я хочу, чтобы дети меня уважали и заботились, что они и делают. Один обеспечил меня бесплатным лечением зубов, другой ремонтирует мою машину и дает технические советы, третий уже без пяти минут хирург-онколог. Но лучше его услугами не воспользоваться, но кто знает, какие еще опухоли вылезут… Дочка обеспечивает меня с юга медами, вареньями и соленьями, внуки тоже уважают и любят. Так что я очень себя люблю и принимаю любовь от других. Нравится ли мне это? – очень! Надо ли меня этому учить? – нет! Это, само собой разумеется. Вот так, люблю себя родного, любимого и единственного без всякого обучения в семинарии – так люби же Григорий и других.
Но здесь и возникает проблема, что я не очень хочу это делать другим, это же надо напрягаться. Знаю, что надо посетить парализованную сестру, но по плоти – это приносит мало удовольствия. Не удивляйтесь, вот как есть.
«Ибо, по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. (Рим.7:22,23)».
По внутреннему человеку имею радость от посещения, и я иду, общаюсь, молюсь и терплю неудобства. И… получаю радость и удовлетворение. Но когда понимаю, что пора посетить, всегда находятся причины: не сегодня, я уже устал, мне не до нее, своих проблем хватает и т.д. Я думаю, что это всем знакомо. Вот здесь и должно это сработать: «как себя». Мне же было приятно, когда меня в больнице посещали, вот и делай, как себе.
Однажды вечером, было у меня побуждение поехать к знакомому пожилому человеку, но другая мысль меня удерживала. Был уже вечер, я ехал домой, и я устал. Думаю: «В следующий раз». Но первое побуждение взяло верх, и я его посетил, хорошо поговорили и он в молитве попросил прощения у Бога. На следующий день он умер… Возлюби, как себя – это очень просто, но как это трудно!
Это же классика: «Жена, убери мед со стола, сосед идет!»…
После обеда я делаю вид, что хочу помыть посуду, но жена говорит: «Не надо, я сама сделаю». Я эгоист и с радостью принимаю ее заботу, но эгоист не конченный, поэтому тоже пытаюсь делать ей приятное. Так и живем любя друг друга, как себя и благодарим Бога, за такой принцип: как себя.
Еще я очень рад, что я спасен Христом и хочу быть на небесах. Что ни говорите – есть в этом собственный эгоизм. Но коли ты спасен, то и расскажи об этом ближнему, не удовлетворяйся своим собственным спасением – поделись. И здесь тот же принцип: пожелай спасения другому, как себе и расскажи ему благую весть. Я могу помочь спастись другому, когда сам спасен, не спасти – это делает Бог – а помочь, рассказать, пригласить.
То, что Христос говорил народу, было совершенно ясно Его слушателям без всякого психологического образования. Он не сказал никому: «Возлюби себя, как Меня». Нигде не сказано «возлюби себя, как Христа всем умом, душой и силами», не сказано «научись сначала себя любить, потом уже ближнего».
Напротив, делай (люби) ближнему, как себе – и вся наука, просто и легко запомнить.
Апостол Павел подчеркивает мысль о любви к себе такими словами: «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь». Т.е. этому учить не надо, человек всегда найдет время, чтобы себя погреть, накормить и ублажить.
Но чтобы человек чрезмерно не увлекался заботой о себе и умерял свои аппетиты, сказано совершенно противоположное постулату: «Возлюби себя», как то: «Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» или «когда исполнишь порученное, скажи я раб, ничего не стоящий». Уж как-то здесь мало о себе любимом.
Забота о себе (любить себя) – не грех, но она часто бывает очень гипертрофированной, а забота о ближнем (возлюби ближнего) – весьма заниженной, поэтому «возлюби, как себя», уравнивает эти весы.
Нашел в интернете: «Любовь к себе – это: я у себя на первом месте, и я забочусь о себе, не причиняя вреда другим».
На этом фоне вспомнил я недавно прочитанную биографию: одна верующая женщина вышла замуж за вдовца с шестью детьми. Мама этих детей умерла в 1933 году, во время голода. Остается только удивляться самоотверженности этой женщины. Как это было возможно? Не делая обобщения, все же предположу, что люди в то время жили гораздо проще и не были обременены бесконечными мыслями о комфорте, о больших деньгах, о ежегодном (а лучше два раза в год) выезде на море, о личном безоблачном счастье… Выходя замуж за вдовца с шестью детьми, она прекрасно понимала, что ей придется забыть про любовь к себе и много-много работать и служить, служить и служить. Здесь скорее не «возлюби себя», а «отвергнись себя».
Разительный контраст!
И все же, она, как и все женщины, желала взаимной любви, семейного уюта, может быть пережить собственное счастье материнства. Конечно, она желала вырастить и воспитать принятых ею детей, чтобы они стали им опорой в старости. Все это совершенно естественные желания, но время было очень неспокойное, непредсказуемое. Молодая советская власть всех подозревала и видела вокруг себя массу врагов и шпионов, поэтому и аресты, и расстрелы были массовыми. Под этот каток попал муж этой женщины. В 1937 году его арестовали и увезли. Больше его никто из родных не видел.
Осталась эта христианка одна с детьми. Замужество ее длилось всего четыре года. Все ее мечты были разрушены этим арестом и отсутсвием информации о муже. И здесь я еще раз восхищаюсь мужеством, преданностью и любовью к детям этой женщины. Она не оставила детей и сколько было в ее силах, заботилась о них.
Как прошли последующие довоенные годы, остаётся неизвестным. Хотя, неизвестно, в частности. Но сколько об этих годах написано! Сколько рассказано о вдовьих и сиротских слезах, об отчаянии, безысходности, о жизни на самой грани…
Услышал я еще и такой, доселе совершенно неведомый мне, термин: «Возлюбить себя христианской любовью» (Интересно, до какой степени)? Я настолько был изумлен, что комментировать это изречение у меня нет никакой возможности.
Евангелие говорит о плоти и духе, и они друг другу противятся. Плоть – греховное начало человека, дух – возрожденная его часть. Плоть кричит: «Возлюби меня, не мучь меня постами и молитвами, не тащи меня на собрания, подвиги и на самопожертвования, дай мне спокойно пожить, полюби меня, в конце концов». А дух возрожденный влечет к Богу, к любви к Нему, к жертвенному служению Ему…
Такая вот разная любовь…
Апрель 2026. Г. Берг.