Прошедшее у нас в церкви крещение, побудило обратить более пристальное внимание на эту тему.
Меня давно интересовал вопрос о том, как греческое «погружение», «омовение» трансформировалось в русское «крещение». Если «погружение» и «омовение» – это обычные слова, понятные и применяемые в быту, то что же значит «крещение»? Однажды нашел на просторах интернета информацию: старославянское слово «крещати», означает – мыть, омывать, окунать. Я обрадовался, что наконец нашел разгадку, но спустя время возникли сомнения, так как я не нашел подтверждения этому в других источниках.
Тогда я задал другой вопрос: было ли слово «крещати» в славянском языке в дохристианский период? Ответ был однозначен: «Нет». Крещати, охристить, позже – окрестить, пришло на Русь с Христом. Христианство пришло на Русь почти тысячу лет спустя, после воскресения Христа и уже приняло определенные формы. «Погружение во Христа» у славян приняло форму «охриститься», сделаться христианином.
«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Гал.3:27.
«Охриститься», «образоваться» или «образование» – быть подобным образу, войти в образ. Противоположное слово «нехристь», т.е. не во Христе.
Я сейчас не говорю про догму, а только о термине. Что же касается крещения Руси и не только, по словам классика, Русь крестили, но не научили. К сожалению, это наблюдается до сего дня: если крестился или когда-то крестили, то ты христианин, и место в раю зарезервировано. К сожалению, в евангельских церквах это тоже имеет место.
Искреннее покаяние перед Богом, которое происходит в глубинах души, делало человека спасенным, это знает Бог и новообращенный. Крещение же, делает его христианином в глазах людей – это видимая граница, публичное заявление.
Есть известная история, как одной обращенной женщине муж сказал: «Примешь крещение — зарублю». Он еще терпел ее, когда она уверовала, но совершенно не собирался терпеть того, что она на глазах у всей деревни примет крещение. После долгих колебаний она все-таки решилась и приняла крещение. Муж ее сдержал свое слово, но не до смерти, не получилось…
Эта история, коих много в разных вариантах, имела очень тяжелое и драматическое продолжение, но финал был добрый. Это не сказка с красивым концом, это тяжелейшая судьба, полная страданий, скорби, смирения и прощения. Это долготерпеливая работа Божьей благодати, приведшая мужа к покаянию.
Уверовал во Христа один мусульманин, очень искренно, но крещение не принимал. Его спросили об этом. Он ответил, что, если он примет крещение, его родственники его убьют. Для них крещение было тем рубежом, когда мусульманин становится христианином, со всеми вытекающими последствиями.
Итак, спасает ли крещение? Однозначно ответить невозможно. Если крещение совершается без покаяния, как обряд или каждый год в проруби, в крещенский вечер, то такое крещение не спасает.
Люди, слушавшие апостола Петра, поняли, что у них большие проблемы и спросили: «Что нам делать, мужи-братья»? Он ответил: «Покайтесь и да крестится каждый из вас…». Покаяние и крещение – это два крыла «птицы спасения». Покаяние без крещения – птица с одним крылом: жить можно, но не полетишь. Крещение без покаяния – мертвая птица – ни летать, ни жить.
Когда рождается ребенок, ему дают имя и регистрируют. Не может быть ребенок без имени, а имя без ребенка так и остается в святцах. Одно событие из двух действий. Конечно, роды важнее, но и без имени никак! Подобно сему и покаяние с крещением спасает воскресением Иисуса Христа.
Молокане, предшественники баптистов, считали, что крещение в воде – это необязательная традиция и принимали крещение духовно. Не могу знать, как это выглядело, но наши праотцы, среди которых были Никита Воронин, Василий Павлов, Дей Мазаев, Иван Проханов, осознали, что крещение – это важная составляющая спасения и сами крестились, и стали его практиковать.
Нам же говорили, и мы, бывает, повторяем, что крещение не спасает, притом настоятельно предлагаем «прихожанам-старожилам» креститься. Такой вот парадокс. «Старожилы» – это те, кто годами посещают собрания, но креститься не спешат. Извините, что несколько обобщаю, говоря «мы».
Иоанн Креститель тоже не понимал, зачем Иисусу креститься, Христос не стал пускаться в долгие объяснения, сказал только:
«Так надлежит нам исполнить всякую правду». Матф.3:15.
Конечно, все это давно осмысленно и богословски выверено, но, к сожалению, высокое богословие далеко не всегда доступно широкой аудитории христиан. Приходится доходить дедовским богословием, с помощью птиц небесных.
Июль 2026. Г.Берг.