Будь милостив к Себе, Господи

И отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою! Матф.16:22.

В другом переводе сказано: «пожалей Себя». Петр в принципе не сказал Христу ничего плохого. Разве мы многократно не говорим подобные слова своим близким и друзьям, чтобы они берегли себя, чтобы зря не рисковали, чтобы жалели себя. Это же совершенно естественные пожелания и предупреждения. Престарелая мать говорит сыну: «Береги себя, а то куда я денусь, если с тобой что-то случится».

Петр, услышав, что Христу грозит опасность, реагирует так, как отреагировали бы большинство людей. Он же не мог в этом случае ни одобрить, ни ободрить Учителя, мол, да-да, пошли скорее в Иерусалим… Подумал ли он о себе, о других апостолах: а как же они будут без Христа, что они будут делать? Наверное подумал, ведь после трех лет совместного служения, они не мыслили себя без Иисуса. Слова о воскресении Петр просто не услышал. Это легко объяснить, ведь когда человек получает сообщение о беде, он обычно не дочитывает, он тут же готов бежать, ехать, лететь на помощь…

Когда апостол Павел шел в Иерусалим, его тоже уговаривали не идти туда, потому что о нем было пророчество, что там ждут его узы и скорби. И Лука, и сотрудники Павла, и местные братья приложили максимум усилий, чтобы переубедить его. Автор не приводит прямых речей участников разговора, но, наверное, легко можно представить их разговор: «Павел, ты нам еще нужен, смотри сколько работы в церквах, сколько душ неутвержденных, а ереси – так и поползли по церквам. В любой город иди, везде нужно твое слово, твое присутствие, твой апостольский авторитет. Зачем ты так упорно ищешь проблем, разве на Иерусалиме свет клином сошелся, разве мало грешников в других местах, которых надо спасать? Пожалей себя, в конце концов».
Проблема была не в том, что Петр и друзья Павла что-то не так говорили, а в том, что здесь земное и небесное входило в глубокое противоречие. Петр думал о земном, а Христос думал о том, что хочет Бог. В данном случае пожалеть себя, значило не исполнить волю Божию. Для Христа это было совершенно невозможно. Павел тоже точно знал, что ему нужно идти в Иерусалим и сердце его сокрушалось. (Деян.21:13.)

Нередко можно слышать, как человек не жалея себя, достиг больших успехов в бизнесе, в спорте, в политике. Если бы таким людям сказали: «пожалей себя», то скорее всего мы получили бы гордый ответ, что цель так велика и высока, что стоит больших жертв. Что ж, с этим нельзя не согласиться, с самого детства нам внушали, что без труда не вытащишь и рыбку из пруда.
Мы восхищаемся людьми, которые, спасая людей, бросаются в огонь, в воду или под пули, не жалея себя. Не пожалеть себя ради ближнего – таких людей мы называем героями и берем их в пример самопожертвования.
Есть и такие, кто не жалеют себя ради зла, к сожалению…

Но есть другая сфера человеческого бытия – это вера в Бога, посвященность Христу, труд для Господа. Величайший пример такого посвящения – это апостол Павел. Как только он узнал, что Иисус – это Мессия, он, не колеблясь ни минуты, спрашивает: «Что повелишь мне делать?». Павел расточил себя на служение без остатка, не жалея ни себя, ни своего.

«Я охотно буду издерживать [свое] и истощать себя за души ваши». 2Кор.12:15.

Очень много есть людей в истории Церкви, которые так же служили Господу, не жалея себя и достойны подражания – герои веры! Но переживали ли они такие же искушения «пожалей себя»? Герои веры не были сделаны из титана с железной волей. Они были обыкновенными людьми, и у них были уязвимые места, и искуситель их тоже знает:
– Папа, пожалей меня, я останусь круглой сиротой, – умоляет дочь, – отрекись от своей веры, ведь тебя бросят к тиграм на арену.
– Отрекись от Иисуса, – последний раз предлагает палач, – и пойдешь домой…

«Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас»… Рим.8:37.

Подобных искушений, начиная с первого века и до сегодняшнего дня христиане испытывали великое множество. Не обязательно они такие радикальные, далеко не всегда на кону стоит жизнь или смерть. Это может быть согласие на служение вместо карьеры, миссионерская поездка вместо отпуска, посещение больницы, вместо отдыха после рабочего дня и много других больших и малых предложений. Здесь и включается «пожалей себя», исходящее, как изнутри, так и извне: от жены, от коллег, от детей. Все эти аргументы здравы, взвешены и убедительны, и как трудно бывает им противостоять. Ради карьеры, отпуска и отдыха, мы не очень жалеем себя, а когда ради Господа – этот механизм может включаться на полную мощь.
Пишу это и думаю, каким словом закончить эти размышления, чтобы не оказаться лицемером, ведь нередко и я, жалея себя, не исполнял волю Божию… Помоги, Господи, мне и всем нам противостоять подобным искушениям.

Июнь 2026. Г. Берг.