Греховно ли иногда немного выпить, чтобы ощутить лёгкое опьянение?
Автор: Джон Пайпер
Источник (оригинал): Desiring God – Is It Wrong to Get a Little Drunk Sometimes?
Вопрос:
Привет, пастор Джон. Спасибо за ваш труд. Я — молодой человек, христианин, живущий в Соединённых Штатах. Мне стало интересно: является ли грехом немного выпить, чтобы почувствовать лёгкое опьянение, если это не частое явление, если я полностью контролирую своё поведение, если я не причиняю вреда другим и не вожу машину? Является ли это грехом в глазах Бога?
Ответ Джона Пайпера:
Спасибо за этот очень хороший вопрос. Я думаю, что на него нужно ответить «да» — это греховно. Я скажу почему, но сначала просто кратко повторю ваш вопрос:
«Греховно ли немного выпить, чтобы ощутить лёгкое опьянение, если это нечасто, под контролем, без вреда для других, без вождения?» И мой ответ: да, это грех.
1. Библия запрещает опьянение
Во-первых, Библия ясно запрещает опьянение. «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом» (Ефесянам 5:18). Или: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние… пьянство… предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:19–21).
Это однозначно. Пьянство — грех. Мы не должны упиваться. И я думаю, что уместно задать вопрос: начинается ли грех только тогда, когда человек полностью теряет контроль над собой? Или он начинается раньше?
Я думаю, разумно предположить, что грех начинается раньше. Это движение от ясности, бодрствования, самоконтроля и любви — к ослаблению этих добродетелей. Опьянение — это не просто крайнее состояние, когда человек падает или не может говорить. Это постепенное движение в направлении притупления разума и чувств, и на каком-то этапе этого процесса грех действительно начинается.
2. Намерение опьянеть — уже проблема
Вот ключевой момент: если вы целенаправленно употребляете алкоголь, чтобы достичь состояния, при котором чувствуете опьянение — пусть даже «слегка» — это означает, что вы намеренно двигаетесь к состоянию, которое Бог осуждает.
Вы ищете удовольствие в состоянии, которое наступает из-за того, что притупляется ваша способность ясно мыслить, здраво судить, контролировать свои импульсы, распознавать, как ведёт вас Дух Святой.
Другими словами, вы преследуете удовольствие от «расслабленности», потери остроты ума и чувства, которое приходит, когда всё это ослабевает. И я утверждаю: это уже является частью процесса, который Писание запрещает. Это не путь возрастания в благодати, не путь освящения, не путь любви к Богу и ближнему. Это путь, противоположный плоду Духа.
3. Плод Духа — воздержание
Плод же Духа — это не опьянение или его лёгкая форма. Плод Духа: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Галатам 5:22–23).
Опьянение — это движение от самоконтроля к его ослаблению. Это движение в сторону потери бдительности, которой требует христианская жизнь. Это противоречит трезвости, к которой нас призывают.
4. Призыв к трезвости и бодрствованию
Писание многократно говорит: «Трезвитесь, бодрствуйте» (1 Петра 5:8). Мы находимся в состоянии духовной войны. Наш противник — дьявол. Он не ждёт, пока вы напьётесь вдрызг. Он доволен тем, что вы просто ослабляете свою бдительность, снижаете чувствительность к духовной реальности, настраиваетесь на плотские удовольствия, чтобы сделать вас уязвимым к его атакам.
5. Итак, да — это грех
Так что я думаю, что намеренное стремление испытать опьянение — даже лёгкое, даже под контролем — является грехом, потому что оно является сознательным шагом в сторону от трезвости, здравости, самоконтроля, любви и плода Духа, и шагом к тому, что Писание определяет как греховное состояние.